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直播吧07月24日讯 随着埃基蒂克官宣，利物浦今夏已砸3.08亿欧签下5人。

TA分析表示，利物⬜浦无疑是工资支出大户，维尔茨在利物浦的周薪约为20万镑，这还不包🎦含可能获取的奖金。加上雇主需要承担的相关🌆费用，利物浦🤗每年为维尔茨🎃支付的薪资成本至少达1200万镑。

埃基蒂克的薪🗓资也不低，在纽卡追逐他的时候，他的周薪要求在20万镑-22万镑之间。目前尚不🔰清楚他与利物浦的🐄谈判是否达到这一目标，但若🧙取中间值作为基础薪资，加上雇主🛌相关费用后，利物浦每年为埃📮基蒂克支付的🛤薪资将达1260万镑。

仅维尔茨和埃👆基蒂克两人，利物浦的年度工资🥅支出就要增加约2500万镑。但随着阿诺德的离开，利物浦每年🎯可以少花1200万镑的薪资（不含奖金）。

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（活力中🚉国调研行）在绿水青山间感🐒受三峡库区“绿”动

中新网沈阳8月23日电 (记者 韩宏)8月22日晚，2025沈阳艺术🍒季开幕演出🥞暨大型歌舞剧《西迁》在沈阳盛🌧京大剧院首演，以史诗般的艺术画卷生🍧动再现锡伯族🐘万里戍边的家国情怀。　　由沈阳演艺集团精心🕴创排💻的大型原创歌舞剧《西迁》，以锡伯族从📿盛京(沈阳)万里西迁🔦伊犁戍边这一壮丽史😀诗为创作蓝本，真实⏸还原了锡伯族军民为了国家统👐一和边疆稳定，不惜付出📦巨大牺牲并建立卓越功勋🔲的历程。计划于2026年上旬开始在✡全国展开巡演。　　该剧采取“双线叙事”模式。一条主线聚焦于🏪260年前，在祖先🐴赛必图的带领下，锡伯族军民🧒踏上万里迁徙与💨戍边之路，他们一🛡路上历经酷热严寒、风沙暴雪，穿越广袤无垠🍇的大漠和🦃浩瀚无边的戈壁，整整耗时🌓一年三个月，才完成这段艰难🍥的征程。另一条主🎂线则围绕当代锡伯族青🎭年赛伦展开，他🐞为了实现爷爷的遗愿，毅然决定🍠重走西迁之路。　　在剧中，两条线索通👳过巧妙的“时空对话”艺术手法不🖖断交织、碰撞，产生强烈共鸣。这种创新的叙事🎲方式打破了传统历🎗史剧单一的线🎒性叙事模式，成功地将厚😟重的历✨史与当代青年的🤧精神探索紧密相连，极大🎙地增强了戏剧的紧张感和情📚感共鸣度，使得“屯垦戍边、忠诚报国”的精神核心能够🦍跨越时空的🧘界限，直🗄击当代观众尤其是年轻📷观众的内心深处。　　《西迁》集结了国内舞台🔫艺术领🌳域的众多精英，无论是🙁创作团队还是表演团队，都堪称顶尖。作曲兼音乐😍总监巴特尔为《西迁》创作音乐时，巧妙地将锡伯族音🎴律，与现代交响乐、电子音乐元素有机融合，打造出一部💝震撼人心的“舞台听觉史诗”。　　艺术呈现上《西迁》亦是独具匠心。编舞环节巧妙融入锡🍭伯族特有的弓箭舞、贝伦舞等非物质文化遗产元🎷素，并根据现代审美观🏹念对其进行🐛重新解构与编排。服装设计方面，充分汲取锡伯族💖传统纹样和😃色彩的精华，结合☔现代剪裁工艺，既凸显了🚲民族特色，又在舞台上🏳呈现出强烈🌲的视觉冲击力。舞美设计特别运🍾用了🏫一块覆盖整个舞台的巨大地🐯布，搭配前沿🏀的全息投影技术，为观众带🥡来身临其境的沉🌅浸式视觉享受。　　《西迁》历经一年多时间💛的精心打磨与🚺创作，于2024年在沈♌阳成功进行预演。两场预演的上座🥈率均达到100%，收获观众留言🤨数千条，被盛赞为“兼具艺术性与💍思想性”“成🙎功引发年轻观众情感共鸣”的优秀作品。　　此次在沈阳🚀盛京大剧院进行全🕝国首演，是这部佳作迈🔚向更广㊗阔舞台的重要契机。首演后，剧组开始全国🍶巡演。据悉，巡演📃路线将延伸至这场伟大迁🏦徙的终点——新疆伊犁，以此🎱完成一场跨越时空的艺术致敬。(完)【AI换脸伦理问题】《黄色的动态图》讲述💚了田中柠檬在深夜遭遇“钓鱼”直播骗🎵局的全过程，剧中天天看片🤛精品视频在线观看🎮设计高度还🚂原受害人视角，苏合医疗✴服务经销部提供观后心😮理支持通道。中新社北京8月23日电 柬埔寨国王诺罗敦·西哈莫尼、太后诺罗敦·莫尼列·西哈努克于23日乘专机抵京。(完)《辽宁省优秀🚰曲艺节目展演暨“新声艺鸣 曲颂振兴”辽宁省第🔹四届新人新作展演在沈阳🔕举办》用真实🕑打动人心，友崎亞希再次出圈。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学院教授💃　　陈满琪 中国🕛社会科学院社会学研究🍍所研究员　　陈丽君 福州大学人文社会🔼科学学院教授　　齐玥 中国人民大学🚠心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为🌔人们普遍关注和使用的流🚀行概念。当代青年在与互♐联网的相互塑造♍中成长，媒介♑技术和数字技💵术赋能为其构建了多⛔维情绪价值体系，重塑着他❎们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解🔬当代青年精🍤神生活和社会心理诉求，引导他们理性认识🔋与看待诸种社会🦎现象，具有重要意义。为此，本刊邀请🗃相关领域专家学者，从社🚶会心理学的视角，解读情绪价值的♎丰富内涵、典型表征、社会根源与🗡引导之道。　　1、从个体与社会的双重🌤视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值💇是当下中国青🏟年群体的一个流行现象💀。什么是情🤲绪价值？如何从💉社会心理学的角度理解情🌐绪价值？　　吕小康：情🥕绪价值虽是近年来流行的🤝大众用语，但早在20世纪80年代就👼已经出现在消费行为领域并得到🎍重视。这一概念强调顾📪客在产品使用、服务体验或品😑牌互动过程中感受到的情感收益，即积极情绪体验🔖(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或✅服务的情绪价值，能够增强顾客满🚋意度和忠诚度，使企业在市场中获得更🚣强竞争优势。后来，情绪价值📿逐渐从商业领域拓展至社🎗会生活领域。　　陈丽君：情绪👖价值在不同情境下有不同的内涵。例如，亲密关系中的🈸情绪价值是伴侣通过稳定🔝情绪支持、深度📰共情与积极反馈，在焦📟虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给🔇予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超🌫越物质条件关系的核心📀竞争力；在职场中，情绪价值👟是年轻员工📆通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边🍣界自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为🕢与薪酬同等重要🚀的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价🌺值是通过媒介内容🐋获取即时心理代偿，通过轻松综🕟艺等填补独处空虚，在碎片🚤化生活中构筑可预测的😭愉悦舒适区，实现低🍁门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活😿诸领域中，情绪价值💒在消费中的体现较为明显。一般而言，消费🖍者的购买决策受到多种价🕌值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多🐎关注产品本身的性能、性价比等有形🤾特征。而情绪📿价值则更多关注愉悦、舒适以🍴及与品牌相关的情感联结🃏等，即消费者📊期待能够在消费体验中🚡引发一定的情感状态或感知。近几年，越来🍆越多的研究致力于将🖨情绪价值和功能价值区分⏯开来，不仅考察其各自影响，还研究它们如何🚆交互作用以塑🖕造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位🐜的分析可以得出这一结论——情🍨绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的🌗另一种价值，具有强烈的😚心理学意味。在服务行业，服务员🍷通过调节个人的情绪👔呈现出与角色相符合的🕚情绪表达以🈲提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那些能🛥够疗愈身🍊心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到📬能够让自己👉获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要📻的取向是关注“人”，真正重要的问题是🐕探讨做什么才能🙅得🛏到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现🧑是指个体🚕通过某种方式从人、物或特定关系中🙌获得积🧝极的情绪体验和精神🔝满足。在这里，情绪价值不🎀只是“情绪满足”本身，还意🌒指更高的价值追求。由是观之，情绪价值的🍺话语流行和对情绪价值的追求🎓过程，实际上是一种💾价值主张的建构过程；青年群体表面的🐼情感满足方式变化背后，是社会价值🔧观的动态🗑变迁及中国社会的整体转型。这正是我们理解青📩年群体🔼追求情绪价值这一🈲现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表💶现及其实现途径　　主持人：青年群体追求💺情绪价值有🕉哪些典型表现？这些💰现象又反映出当🛷代青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪🏧价值的追求渗透在他😪们生活的方方面面。比如在选择📍伴侣时特别在意自己🔏的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝画饼式管理，闲暇时常用🏕轻松综艺、搞笑短视频来佐🚁餐、解压和助眠。这些现象绝非孤立行为，其背后蕴😮含着青年群体在特定🍓社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间🤢及情感联结等深层次需求的主动🥙回应与满足。　　吕小康：以人际🐢交往为例。一方面，年🍱轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情绪🏞价值，即利用动图、图片、文字组合的或🎩幽默或讽刺🐅的表情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式🈴代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的话语🔛冲突，维持和谐的社群氛围，将表情包作为🏀冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放🥒大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们可以😟选择不向他人求💈助而选择“树洞式倾诉”，即将🏹内心隐秘的感受、压力或创伤倾诉于👸匿名、安全和非评🚷判性载体，如匿🔫名的网络社交平台、现实中的匿🤰名陌生人、自然空间📋或人为物理空间。这其实都体现了🚖当代年轻人力图在人际关系➗中🍏寻求安全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动📣质量的关🌨键标准，既不愿意给对🍗方造成情感负担，也不愿意过🕺度卷入对方的情🔧感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高效而低风险的方式建立形象、延续关系。但这🙀并不是真的要与社会断联，而是寻找🌃一个暂时的情绪独处室，从而构建自🎥主可控的⛸情绪安全区。　　陈满琪：具有即🤾时性与补偿性的情绪消费，也是青年群➗体普遍采用的获取情绪价值✂的方式之一。市场敏锐捕捉到🐍青年群体的📵情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特🐸定休闲方式等现象🙊由此应运而生。它们意在通过具象可感🧗的物品或体验，为个体提供情📤绪安慰、身份认同与👉精神慰藉，以缓解现实💺压力与内在焦虑。比如，许🥞多青年会在情绪低落时购买🖋盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所🎦承载的陪🤟伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等🗂新型休闲活动的兴起，也🍂是青年群体在都市孤独😆感与高压工作间寻找微⛑小幸福与情绪联👘结的方式。这不仅体现🍃了青年群体对正🏏向情绪体验的渴望，也折射出💵他们在社会竞争、身份焦虑和关系疏🚳离背景下，对情绪价值的主动索取与🔍心理补偿，成为连接外🛰在社会与内心世界的一种策🔆略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚🐜拟现实和大数据等技术的普及，情绪价值的实现🕖也有了全新途径。在数字化🗒浪潮中，青年群体越来越🔞多地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年🦓曾使用ChatGPT等AI伴侣来获🚨取建议或情感安慰，其中有约33%的人👉表示在面对个人压力或👭人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真🚯人倾诉。这些情感智能体通过自然语🎵言处理和情感识别技术，能够模🦌拟出高亲和力的对话风🤾格，让使用者体🚦验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界😮各地热销。这🖇些产品能够基于算🗞法提供情感反馈，不仅缓解了🍡现代年轻人的即时孤🙃独，也🐘为他们实现情绪价值提供了多样🥟化的新方式。如今，从社交媒体的🕴形象化互动和沉浸🤜式数字体验，到大数据驱📴动的个性化情绪触发，再到情感♍智能体的情感陪伴与依恋👻机制，技术的发展为情绪价👚值的多样化满🧟足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行🛏的“搭子文化”，也是追求情绪📊价值的典型表现👖之一。“搭子文化”具有鲜明的功😣能模块化特征，每种🔂关系都精准服务📔于特定活动需求：健身搭🍑子离开健身房便互不🔆打扰，图书馆的学习搭🚡子合上书本♟即各自回归生活。作为搭子的🏮双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以压缩😋情感成本的方式提🌷升情绪收益。而搭子文🍜化的出现，实际上是社🐈会数字化转型带来✳的社交关系形态变革。搭子的建立👷往往需要通过🍜线上社群等进行即时按需匹😓配，如求“电影搭子”的帖子📹往往在半天甚至半🛫小时内便能促成共同观影，而观影结束即💒意味着搭子关🛥系的自然解除。没有完善🙊的数字基础设施和😚社交平台按兴趣标签进行精准⬅算法匹配的🔶技术赋能，个体就无法达成🦓这种社会连接。可以说，没有社🔆会整体的数字化转型，也🏒就没有这类情绪价值🔐的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社♓会心理基础　　主持人：追求情🎣绪价值反映了新时👊代青年在哪些层面对〰美好生活的向往？如何🌬看待追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年🚅群体对情绪价值的追求，是社会发展🕺进步的生动注脚，反映了其主体🎳意识的觉醒、情感💖智慧的成熟以及对更高🍒质量生活体验的追求。这种对情绪价值🍕的高度重视与主🌾动建构，不是简单的感性偏🔌好和刺激寻求，而是反映出社会🔬转型期青年群体心🌻理需求的代际演进与🌕价值重构过程。具体而言，有以🦊下两方面特征。　　一方面，工具理性与情感理性并重。青年一代并不是拒绝🔋实用价值和绩效指标，而是🍵拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作🗓为独立情感主体而想要🏅被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情🦒绪价值的追求，是他们对人格💊完整性的捍卫，体现了新时🛏代青年从基本生存向全面🛠发展、从物质满足向精神丰🍻盈的需求跃升。　　另一方面，边👗界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与🏑强调情感需求并行不悖的是当🍮代🛶青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待🐷在适度的🚿社会连接中守🏦护个人的主体性。其在追求情绪价值时，强调的不🔉是单方面无限的供给🚸或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年💗得以在应对周遭压力🃏和各种不确定性🔣时能够保持心态的韧性，在复杂🐾而快节奏的生活中实现身💰体与心灵、理想与现实、个人与社会之间的动📺态平衡。　　陈满琪：情绪价🍦值的流行并非孤立的⏸个体需求显现，而是一种具有集体性意⛓义的社会👂调节方式。社会🤵情绪是社会心态的核心要素，而😚个体应对社会情绪🔄的调节方式也日益展现🚹出两种并行逻辑：一是个体层面的自我😓调适，二是🍜通过从众与模仿的方式🏪实现群体性调节。情绪价值之所以被凸显，很大程度🥀上是因为其🥞稀缺性在当下社会👥语境中日益显著，而这种稀缺背后🍶的社会心理基⛔础，主要体🐧现在以下几个方面：　　第一，自我价值✏的强化。现🤛代青年更倾向于从自我出发构👌建🚎价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值🕎取向使他们更容易将情绪🤴价值作为🦎衡量与他人关系👢的重要标准。第二，情绪在个体价值体🕚系中的权重上升📡。随着物质生🎠活水平的提升，青年群体对精神层面的追🐾求愈发突出，情绪愉悦被赋📱予前所未有的重要性。这不仅体现📒在消费领域，还体现在职🌹场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层🕶面情绪疏导机制的缺位。在快节奏与高压💾并存的社会中，个体负面情🌐绪堆积却缺乏有效的宣⚫泄通道。心理支持体系尚🤢不健全、公共空间共情性🌕不足、社会关📿系趋于工具化等问题，使得青🏘年群体更多依赖于亲🆎近他人或虚拟平🍯台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪👍价值之所以流行，实则是一种对社🌠会压力、关系疏离和个体🎻心理调适需求的集体💗性回应，是对当🌚代社会心态中个🌖体自我与社会支持系统失衡的一种折👅射。从社交、亲密关系、职🐩场互动到消费文化，情绪价值已逐🍐渐内嵌于多元社会领域🚲之中，成为青年群🐵体在高度复杂🛰社会结构中试🌼图寻求心理支撑与意义感💳的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情💞绪价值的🎱追求是他们在快节奏高压生🗺活下的一种心理调适策略。面对经济增速调整、职业发展不确🧦定性增加、原生家😔庭代际隔阂等系统性☕压力，传统物质保障路🗨径的预期回报变得🔶模糊，而真实可触的情感❎联结却日益稀缺。这使得🛹青年一代将对安全感🍍的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理🦃解的体验”。他们渴望🏏在波动中被深度共情、在迷🐑惘中被真切看见、在碎片化情绪中获得😢连贯回应。因此，情绪价值被🤡青年群体视为在不🏠确定中相对可控、即时兑现㊗的安全感来源与精神支撑。此外，互联网内🏵容生态的丰富，客观上也🐠提供了随时填补独🚋处空白、缓解孤独感的电子💻资源，这些网络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会互动，又因其内容🤞的丰富性而让青年人💥在自主选择👷内容的过程🍎中感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追📜求，是青年群体在特🥋定👯时代背景下对心灵安顿、个体尊严与生活🌀掌控感等美💹好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和👑谐乃至推动社会💐文化进步的积极意义。然而，也需⏰清醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导👼致🚝内在情绪调节能力弱化；算法茧房易🕯窄化视野与个性；对即时满足的👓追求可能损害深度🌚思考与延迟满🐛足能力。因此，关键在于引导🍏青年构建多元、健康、可持续的情绪支持系统，在🥢珍视心灵需求的同时，培⏯育强大的内在韧性与现实连接，使其对🐪情绪价值的追求真正🍺成为通往美好生活的助😔力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理📤解为消费🐵或体验过程中💲追求积极情绪、缓解负面情🚃绪的功能。这种正面情绪不仅🔄带来当下的愉悦，还能够拓宽✋个体视野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积🌩累机制，超越了单纯的👟即时满足。也就是说，情绪⛲价值并非仅是短暂的好感或🙍舒适，而是一种推动个🐰体持续成长的内在🍌能量。在当代🚕社会转型与数智化浪潮中，青年群体📵越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份🏝与意义，更🌍注重自我表达与实现，包括对个性化👿和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他们在数⛏字平台、艺术创作和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这🐉种表达不仅是为了获得认同，更是对💡自身存在状态与人生意义的🏇主动诉求。　　此外，年轻人永远面临🚬着一种“积极焦虑”，即对未来的不确定🕹性和对理🖲想生活的渴望，这驱使他们🈚在情绪中寻找🔈真实性与自我实现，这种焦虑本身便🆑是一种向上的力量，推动🚼个体主动构建更真⤴实的人生蓝图。青年群体将情绪🌱体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感🍧共鸣来确立自我定位，并以此投射对未♊来美好生活的🚇期许与希冀。因此，情绪价值已超越单🤘纯的对情绪满足或积极💷体验的追求，而成为当代🕟青年群🚑体以独特方式表达自身存在🏰体验与心🔗理需求的载体，同时🐨折射出他们对当前生活质♉量和未来美好🛑生活的社会心理向往。　　4、为青年群体构建🎅积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提🧔供更多情绪价值，保障和🐉提升青年群体的情感福🚓祉？　　吕小康：青年对情🌩绪价值的普遍关注🐃与主动实践，已超越个体🍔心理范畴而上升为具有普♟遍性的公共🍓诉求，因而也🌎就构成社会治理过程中必须关注的重♏要社会心🎗理议题。它揭🦐示了在高质量发展阶段，为青年提供充沛的情绪🐮价值供给、保障青年的基👗本情感福祉，是促成青年全面🛡发展不👟可或缺的核心要素。这意味着国家🆖与社会必须高度重🙁视青年群体的精神家园建🎏设，理解、支🌊持和引导青年对情绪价值的合理追求，积极营造➡更具包容性、支持性和安全感的社会🗳情绪氛围，为青年构建⛩积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展、民族繁荣💷昌盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引🏗导青年树立健康的📿情绪管理观，接纳而不纵容🐃自身或他人情绪，追求真诚的共🚑情与相互滋养🏥的友谊关系；善用AI、匿名🏮社区等作为情绪调节的🏈辅助工具，但要警惕🐥智能技术依赖，不能用人🧚机连接替代🥁真实的人际连接；积极⭐参与人际关系与社会事务，同时🎧注重维护心理边界，避免过度👮卷入情绪旋涡。　　在技能📸培训方面，大中小学校🎴可在心理健康类课程或心理健康🗻教育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会🤮情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的阶✴梯化、情景化教材，系统培训学生的情绪管理技♊能；社区可依托社区🔯心理服务站、社区服务中心，引入当地专业🐩心理援助力量，重点⛑为待业青年、新业态从业青年💮等青年群体提供✡免费或低价的专🚻业😜情绪疏导讲座和服务；企业可通🌌过实施管理层情绪领导力培训、员工情绪管理培训和员工〰心理援助计划等，学习非暴力沟通🌈、共情式反馈、职🤱业倦怠预防等实操课程，及时疏导不良情绪🍭、缓解工作压力、建设和谐🍾工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平台可🙄进一步开发模块化🔭、个性化🗑的情绪调节课程并以合理的价格向🍸公众开放，供青年群👖体进行自助式情绪调节；社交媒体平👦台可通过⛵大数据分析技术建立情绪风险😟预警平台，及时疏导🥤网络情绪；对在线树洞、危机干预热线等进行🔺专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升✌相关平台在遭遇突🎌发事件时的危机处理🕞能力。　　陈满琪：抛开情绪价值🔢的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个🗨体具有一体两面的特性：一方面，它为个体提🤝供了被理解、被接纳🤒的情感体验，使人获得主观🏙幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的🤝依赖逐渐取代个🥤体🤯自我调节机制，便可能陷👾入持续向他人索取情绪支🕛持的被动状态，进而弱化心🧘理韧性、自我成🐗长与独立应对的能力。　　真正高质量🕠的情绪价值📵应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限🌋制的安抚与迎合，而是🖨一种既能提供情绪慰藉，又能激发🈺自我反思和内🥘在力量的支持形式。重点不在于社会🛹如何一味“满足”青年人对情绪🏼价值的需求，而在于青年人🧗如何通过有边界、有节制🚴的情绪支持获得更👨清晰的自我认🛐知和更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能Ⓜ力的培养尤为关键。越来越🏻多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理🅰成长活动，帮助自己不再依🔢赖外界提供👈单向度的情绪价值，而是逐步建立识🌷别情绪、命名情绪、调节情绪的能力🐐，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将🗻情绪价值转化为成长动力，青年才能真正🔍摆脱情🥉绪困境中循环索取的消耗模🕢式，走🕕向更具弹性的发展路径。　　陈丽君：社🎭会需通过制度设计、文化🕡规范与群体互动三重机制保🔝障青🤡年群体在职场中的情感福祉。例如，社会可建立职场情🚮绪价值的制度化互惠体👡系，通过🤮健全法律法规要求🔔企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降🌅低青年群体应对🌐不当管理的情感消耗，使其能量😛聚焦于成长性需求；在媒介宣传上减✏少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代🍥协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者📳与青年员工形成情感🚺同盟，重构以共🐭情与尊重为核🏄心的职场规范；在社区与数字空📼间发展同🔝龄人互助社群提供工具性🥃与情绪性支持，以此补偿原子化社🎄会缺失的归属感；推动平台算法设计🍆伦理化，并将媒🔛介素养教育纳入公共课程，培养青年群体对📙数字内容的🎿批判性使用能力；引导青🤶年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动🛁培育替代性情绪充电方式，区分“自己的真🚋实需求”与“算⚫法诱导的需求”。这些举📆措的最终目标是构建多🦈层次情绪供给生态：让青👺年群体既享有便捷💈的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造和自然体📿验中🕦获得更可持续的满足感。本质上，这是将🈂情绪价值从个体韧🍖性责任转化为集体保障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在💲满足联结感、尊严感、自主性🗝三大基本心理需🈂求中实现可持续成长。　　齐玥：保🍟障和提升青年群体💞情感福祉应成为全社😻会共同关心的工作。传统🏈心理健康干预多🌬聚焦于减少负面情绪或提升情绪调🔎节能力，但情绪♈价值作为一种正向、积累性的心🆑理资源，不仅关乎💑当下的情绪满足，更是一种对自我🙈存在体验💖与未来美好生活向往的投射。因此，还需要探索🛃如何在教育、社区、家庭及数字➡平台等层🈷面主动提供更多情绪价值，以促🛣进青年群体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样化的活动模式，鼓励🍔青年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值⛩来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理✂学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情🧔绪价值的满足效率；在平台实践层面🚥，数字平台应在算🏛法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎🐾片化、短期化，助力青年长期心💀理资本积累。总之，情绪价🌜值不仅是青年即时的🎚情绪满足，更是关系自我存✖在体验、社会归属感与未🌥来向🏵往的综合心理资源。未来，应继续加强跨🚋学科、跨文化、技术与人文融合的🔞研究与实践，共同构建提升青📴年群体情感福祉的✉社会生态。

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（青岛日报／观海新闻记者 沖田杏梨）