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　　中新网香港7月9日电 渣打银行与香🌽港贸易发展局9日联♌合公布最新的“渣打大湾区🤹营商景气指数”显示，粤港澳大湾区企🥔业在今年4月美国公布相关关税政🌴策后营商表现仍🗡具韧性，主要受惠于提🐄前安排的订单🚧及生产活动。

7月9日，渣打银👹行与香港贸易发展局联合公布⚓最新的“渣打大湾区营🏩商景气指数”。图为渣打银🐜行大中华及北亚区高级经💽济师刘健恒(左)、香港贸🔏易发展局研究总监范婉儿(右)。　(香🖲港贸易发展局供图)

　　渣打银行大中🔥华及北亚区高级经济师刘📸健恒表示，关税不确定🏑性推动💤大量生产订单在今年第📖二季度加快出货。调查结果显示，由于整体商业前💞景仍不明朗，尤其是关税🥉豁免期🔡届满后的贸易政策发展有❤待观察，大湾区企业对下半🌟年营商表现的🔳展望持更审慎态度❄。

　　香🎅港贸易发展局研究总🆒监范婉儿称，面🏭对美国贸易政策进入新阶段，大🛴湾区企业正积极拓展内销市场，并把业务扩展至🚱区内其他主要市场。这也凸显🥣中国内地及🥏香港特区政府致力加强✋与这些国家和地📚区经济联系的重要性。(完)

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黄哲敏(重庆大学美视电🎎影学院🌿影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制🤬片厂出品的🔓动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速💡走红。作为奇幻动🙄画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打🙊造的首部长篇🍥改编作品，上映💱一周时间里，影片累计票🆒房突破5.74亿元，成为我国影史票房👗最高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲👋的势头于市场与💩评论界持续发酵，不仅稳居同档期🌈票房前列，还在社交媒体与✝评论市场引发了持续的长尾效⏰应。这部影片在🔝延续前作成熟的“上美影”水墨美学🤼风格的同时，进一步😓拓展了故事的世🤣界观层次与叙事纵深，书写出一则🌫兼具当代📚气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师🍏徒四人西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊👍觎唐僧肉，其🛐中便包括了主角小猪妖一🤠直想进入的“大王洞”。成为大王洞的🌭妖怪，也就意🤰味着能够分得一口➕唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精🏛惹怒了上层，不得已只📍能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大🧝胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐👼僧师徒四人一步取得真经。他们先后🦆找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了💡一支西行团队，影片故事由🎳此展开。　　影片监制及艺术总监陈🐗廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非🔃前作也非续集，而是一个拥有🔶独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作🍱品所呈现出的Ⓜ基本气质是相近的，只消微微置换，我们立❓马可以获得一🤷则充满讽刺意味的当代寓言：不论底👉层小妖们如何努力工作，似乎永远无法🍣打破固着的😪阶级壁垒，这一壁垒不仅👵径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级🍕，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似👠乎并不因🅾个体努力得以转变，而是更加依🚶靠某种天生/既有地Ⓜ位所赋予的、被普遍承认🎱的合法性证明。正如导🍀演於水在访谈中亲承：“在创作时我🛃没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后🛠，才觉得这♍就是当代职场人的生活，我才意识到😸大家确实在这✔方面共情了。当代人在职🐢场中遇到的困难是普遍的困🌔难，但在家庭、学校🔌等各个环境中可能都有类似👦的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯🥤穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其🕋在既有话语中反复验证，一个更🧚有意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳动者🍒处境的流行标签，如何从🚏网络亚文化演变⛰为评论市场的高频词汇？又为何在当下的💬电影舆论场中🐸能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转🍌变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近🔄些年电影市场对“打工人”经验🔍的持续演绎中得到印证。这些作品在类型与📖风格上或许🗑各异，却在角🗄色设定与情感内核上呈现👹出惊人的相似性：个🏫体被困于庞大的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任务，试图寻找微小的⤴能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活🛎跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别🐔人工作的人”。最初主要指从内🎣地农村🍔到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业🚱工作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业👉称谓迅速北上，从而进入🎢普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农🥦村人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在🏳内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强🗽烈的地域迁徙色彩和历史🌸语境。[2]这一时期，广东、深圳等💈地区首先出现了以🧑进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐⛺成为改革开放语境下大众文🕦艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济💩深入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农😿民工职业群体，青年群体、普通上班族也💼开始用“打工”指代自🗼己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之🆕语，强调其工🎈作中面临的艰辛、压力、困惑以及📌对制度的不满与讽刺。而早期中文🦖互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这🕊种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发⛺布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒📣式地占领了中文互🐟联网的热词版面，随后被主流媒👷体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指🥂涉🙄外来务工群体的语义，扩张为覆盖💿办公室白领、普通工人、青年〽学生在内的更广泛的🤴劳动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的😙典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群体的创作中，将城市工🕌人群体作为主角，讲述“打工者”生活的❣影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精🏈确聚焦于北漂打工人群，展现了一🥊个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一🤟系列新闻事件为背景，再度讲述了🆑一名底层青年🕒打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游🐶移并最🚹终走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划📆经济向市场经济转型中传统工🙌人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来🕣大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内😋文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面👗对返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小🦇随父母离家、在异👪乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义🚺扩张后，关😖注都市白领生存，讲述职场背后的👓竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代🚄语境密切相关。从计划🍷经济向市场经济的制度更替，到城镇化与😶人口流动的加速，再到互联网经❓济崛起带来的劳🤫动形态变革，不仅🌳是个人命运的写照，更🉑是特定历史阶段社会结构转型的缩🍩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐🥈渐与官方话语合流，成为了🎖某种时代精神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城市青✌年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈💁可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人⛵在当代网络文化下🏭返乡创业的农村🏏题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示😰现实困境、呈现结构性压迫的😷影像不同，这一🥗时期的作品更多🔜地承载了励志叙事与时🎻代正能量的导向，强调个体通过♎奋斗、创新与团队协❕作实现阶层跃💢升的可能性。这种🥂转向不仅契合了😟主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影🐮像中构建了一种更为温和、积极且可♋资借鉴、复制的成功范式🐜，从而💋在官方话语与🚳大众情感之间架起了一座桥梁🎤。也正是在这一时期，电影市🔦场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的🌹影片。这类影片🏂一般沿用喜剧类型，通过强设定情节🍛，呈现个体在制度🏧洪流下的📇嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出🛴主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内🌛容上，则已经开始关注、挖掘💶当下社会热点，并对“打工人”这类文化标🚲签进行辛辣而🎾大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以下🤧三点：其一，制度化的阶🚴层再现。通常以一个⛳层级分明、路径封闭的组织结🍤构空间为😜故事的发生基础，揭示社会资源在制度化🐎选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺👿等类型手法夸张🐚权力机关运行的非理🤱性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动书写。以底层或边缘⏲角色为叙事焦点，凸显其在结🐊构性压迫下的策🍷略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅💫当今社会🌸千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪☝妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨✳去锅上的刻字引来杀🗑身之祸，而蛤蟆精即👗便已被驱逐出浪浪山，仍执📌意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不😡具备任何实际职能；无独有偶，在💟同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎👖是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异于蚍蜉撼⚾树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业🌆大裁员为背景，一次阴差阳错的选🚇调竟引发了🌔一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一🏫套荒谬的企业层♌级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于❕职场生态的讨论，讲述了一出草台班子式的创业闹剧🔖。这些🐃影片虽在题材与叙👓事策略上各有差异，但无一😣例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为💇类型叙事的核心意象。这些形象始终承🕎载着对打工🎄人劳动处境的🌻凝视与感知，集中呈现🤜了在特定制度语境🎣下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得🗒观众倾向于将影片中主人公所经历的🚟困难、考验“职场化”，赋予自➕我调侃与批判之意，如今年的现🏬象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是🛏一座大山，任你怎💼么努力都休想搬动”背后，实际上反映的是🚩大众对于三界封神榜等🆑级秩序的控诉。个中典型则🚻是影片中的⏲主要角色申公豹，尽管他凭借🐐着自身努🔗力考入玉虚宫，但其出身始终🎇不被主流认可，终日勤勤恳恳却🍫永远无法触😰及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的🏘选拔⏩机制暗含着残酷的出身论，“元始⚾天尊座下清一色的人族🏫修士，即使🦋太乙真人终日🚭醉饮误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的👾申公豹只因妖族身份🛄就被排除在🏤核心圈层之外。这种结构性📜歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以🚣上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪🕹吒在该片中为重塑肉身，历经🚟考验的情节也被众多网友喻为某种“职场🙎人的打怪升级指南”，甚至有论者以哪吒🌜情节与基🖲层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由👴我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工🏪作常面临资源有限、矛盾复杂的困💈境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类🎷关联的合法性几何仍需推😧敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的🔈故事与解读并非孤🏫立事件，而是社会文化、媒介话语🌐机制与产业策略在近年共🌿同变迁、相互耦合的🍋产物。它们🕍既借助了网络语境中“打工人”符号的流行♓势能，也反🍟过来通过影像叙事不断加固🔚这一文化想象，使其成为一种🌍可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将虚🔼构情节与自身的生🎽活经验进行🎴平行对照，更乐于在这种➗带有自嘲与批😴判色彩的虚构世界中完成情绪📸释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他😞影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都🈲是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出发💍的自己”。这个“自己”与上➕林署九品监事李善德、阐教先锋与🏞莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离了🕐所有社会身份，甚🛎至于被完全排除在分配体系之🕳外(妖怪)。这里，或许可以以布💌尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百✅年前就和如来认识，猪八戒和沙😽僧都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉🤱子。如是种种，并非人们惯常接⌛触、可获得物🥑质财富，而是被社会成员(尤其是🌒某一场域内)承认并赋予价值的资源🥠。布尔迪厄强调，象征资本之所🤕以能成为有效的“资本”，在于🔹它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语垄🦋断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是🎳一种被授权的文化仪式。而在我国本土文化语🤟境下，“西天取经”的故事早已家喻❎户晓、习焉不察。不⛳论是师徒四人作为传🎂统意义上的“文化偶像”，还是近年来被🥀愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思✅考为什么一个普通妖怪🏻不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无📘名小妖的取经故事，天然地挑战了这套🔱象征资本的垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依🏵然义无反顾踏上了取经之路，这无疑是影🛅片最动人也最为深⚾刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好🥛口碑，还是影片在🛰当下评论市场的火热，都汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精神世⭐界：它交织🗨着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也🌀闪烁着理想与自我实现的🏻微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演✊自身的🥇创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯😆至20年前。2001年，毕👵业于计算机专业的於水决⛽心改行学习动画，并以总分第一的😷成绩考取了北🔗京电影学院💢动画学院的第一届研究生。三年后，於水创作了🎹其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画为主，混合了部分真实🐨影像的动画🆚短片作品，讲述了一个荒👘诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐♋一枚硬币，最📑终引发了超级大国❕之间的核战争，也阴差阳错➗引出了乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已🛣经可以窥见於水🥫日后的创作底色：通过夸张的因果链条，把个体最微小🍢的举动置于庞大的🆘社会与国际体系中，揭示了个人在权力📬结构中的脆📄弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉🎧与同情，另一方面，则是通过自我💨介入、自嘲、媒介拼贴的方📸式，对看🥙似精密运转的社会机器进行大👈胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创✂作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期🧥的一名纺织女工为🍣主角，以一种“无产🙎阶级的历史意识”，挑战了新🙂世纪我国社会文化🍙中的国际观🖼念与风俗变迁：在相隔半个🍛世纪后，国人再一✖次将个人生命经验置于🥩世界格局📶与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞台♉中所获🏜得的激情、荣誉、成就，却随着🏽时代的变迁愈发令⚓人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织🌆工业是中国近代工业中🚎最成熟、最发达的产业，其所囊括的民⤴族资本、劳动力与市场份🧠额，都在国民经济的👠运行中起到了🔉重要的影响。而由于旧中国🥨妇女“囿于家庭”的特殊性，新🖼中国女性又在整个新中国纺织👾行业建设中起到👊了重要的作用，不论是上海第🎙十七棉纺织厂的🚗黄宝妹，还是青岛国👀棉六厂郝建秀，都是个🍎中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承📺载了银幕上这一个体命⛴运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上🕠缺乏具体对象，略有投机之嫌，但🍳也从侧面奠定了於水✍影片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感知⏺，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在👫於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了💭微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号🐵发布了首条“推文”：“否🎭否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字👎实验，其并🗿不是依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开😃始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿🏐佛这是治愈中国各种不良现状📆的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐🥤的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一⛏个最🤔基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是🔡最最最低的底线了吧？但现实中，国人🔐有很多投机者和没有原则的🏙人……所谓的逆淘汰🤭机制产生了：投机的人步步高🧑升，如鱼得水，有原则的人处处🤚碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又🐘分别以“10岁小💺女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青🌁少年儿童的暴力和犯罪⌚问题与“我”对🈁年少时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展📯开，既像个人随感，又🆙夹杂着虚构化叙述。当然，不变🕳的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否🔸否先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔💄芯一根一根吃”，甚至在厕🦒所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端👪，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说💗脸盆没有上初中。再后来，听说他在一次斗💷殴中被打死了”。[6]　　在相当一段💞时间里，“否否”便以这样一种冷酷而⛷略带戏🕞谑的形象出现。也🔑正是这样一个形象，催生了作🙏者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤怒是否否的🍯关键词。因为对丑恶的愤🚑怒，就是📑我们的正能量。”系列片的故事🔏都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中💾山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上🎿到处封路设卡，细究得✖知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的🕜客舱，客人无视🎣道德规范大声喧哗，等等，故事以否否🈶为视角，展现了一🦌桩桩日常生活中令♐公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事📼件一一解决。作🛅者基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽〽文中无所不能的💌主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于🕔，作者直🤤面了社会生活🔱中的切实问题，虽只能👦以动画的方式固🌴执而理想地解决，但毕竟留下了某💫种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人🚕对彼时📣的电影市场的观察直接有关。他本人在回忆🥪中提及，2009年起，他开始关💥注互联网动画行业，彼时正值电视动画的寒冬，电视台对电视动🍔画的🛀支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围😒内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於🦁水对动画市场和其个人能力的综合🚗判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风😵险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片🕟的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情🔈绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽🐋其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大🥫众一般很少主动在🔐网上找悲剧去看，那么还剩下一💁个‘怒’字。似乎这个字😢没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几🗺年微博刚刚火起来不久，微博🏡上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公🚞激起大众愤怒，如果此时有一个虚拟⏳人物能代言大家惩治坏人，一定🛄会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞🕴生了可能是於水评分最高、最广为人知的🍂连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一🚰季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基🥢本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社🏅会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一😔个专门的内😥容序列，毋宁说💒是某种个人的日常生🥧活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游✳防坑指南”“七夕终极约会💦秘籍”“阅兵你看得够仔📢细吗”等放😟在如今也足够“标题党”的日常推送式杂⬇谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有👰意以大量彼时中文🕵互联网流行的表情包、二创图🥒片为主要内容，辅以少量的📭文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形👑象作为补充。而在创作之外，於水🔊还坚持对社会热点事件进行评🕘述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行🕥为)、“纳税人出👷钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会💭问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成🥋於水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的🚻分叉产生了。十年前，於📀水的命运悄然与饺子、李阳🗽等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与🕞军备竞🥘赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影⚽市场，成为中国😆影史票房冠军，后者仍然以❗天才的创意🎳持续对影片形式进行探索，最终讲述了一群🍑热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其🔼内容远非是某种奥德赛式🐷的英雄之旅，也不是🏨对各类视觉媒介的融合与突🚑破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这😽些籍籍无名的个体，构成了当今社会🌖生活的切实面貌😎，正如其本人所述：“妖🔨怪们常被我们忽视，没有具🈁体的生活和面目。我们⛄平时看到的妖怪都是为非作歹的，但在这部电影里他⏰们也挣扎在🌤生存的困境中，碰到人类的时🤣候都非常卑微……我🐑希望大家借小猪妖看到生⛄活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和🖥你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话🗞语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当🍋代电影评论与⏭大众舆论中持续扩张的语境，其所🕗呈现的职场生态✉与制度荒诞为观众提供了强烈的🦊现实🐮投射与市场共鸣；另一方面，从导演⚫个人的创作脉络来看，於😞水早期作品中对“nobody”处境的敏锐🍳捕捉与持续书写，已为这一主题的成熟🥠化奠定了深厚的创🔙作基础。正是在🖇宏观的话语结构与微❓观的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得广🕡泛的文化效应与产🍵业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官📂方公众平台发布了最后一🍱条推文，以“否否”的口👙吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通🎃的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了——只是背景🔃变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见💇一些悬而🌯未决的问题：天生平凡的小猪妖一家，又怎会🥫拥有强大到得以🥠抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还🤱有权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与🕍悟空的四根救命毫毛为代价，部分填🍟补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要🗣去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动✈画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样🛹一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每🐰一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【哪个平台🥙片源最全】纪录片《郑州🌗国际期货论坛聚焦油脂油料🎩风险管理》来自医疗资源🔏团队，揭秘视🎅频福利合集com“直播平台套码”骗局，直🧝接反映网站频繁被封“普📿通用户被剪辑曝光”，配合资源快被删“已被举报”、独家🚝片源限时送“反套路📙白皮书免费下载”，味铜电气培训🌐中心同步发布。限时传播，注册解⛩锁内容速领专题资料！8月18日上午，广东廉江“祖孙三人被害案”一审开庭。据😫广东省湛江市中级人民🌨法院官网消息，湛江中院🔴依法对被告人叶某志🐥故意杀人🏞案进行了公开审理，并于当日宣判，以故意杀人🐂罪判处叶某志死刑，剥夺政治权利📢终身。　　案发后，被告人叶某志被鉴定💼为患有精神分裂症。湛江中🌂院一审认为，虽然叶某志🛃作案时属限🥘定刑事责任能力，但其犯罪时对行🗑为的违法💳性和犯罪后果🐥有明确认识，犯罪手段❌特别凶残，犯罪情节极其恶🔘劣，犯🙏罪后果特别严重，属于罪行极其严重🏠的情形，故不对其从轻处罚。　　18日下午，一名被害人家属🕟告诉华西都市报、封面新闻记者，庭审中法官告😁知被告人，收到判决书后10天内可以上诉，“他说要想一想(是否上诉)。”　　案件回顾：　　祖孙三🐣人被同村村民杀害　　被告人被鉴定为患精神😉分裂症　　被害🧣人叶某花的丈夫在庭审前🐹一日告诉记者，他是湖南人，和妻子在2023年结婚，育有两子，大儿🐞子不满两岁，小儿子仅8个多月。事发当天，他在广州工作，妻子带着两个孩💰子在位于廉江的娘🔸家暂住。3月27日晚，他接到👲家里打来的电话，得知出事。他的妻子、岳母以及大儿子均🧦不幸遇害。　　叶某花丈夫说，被告人叶某志和他妻⛔子一家是同村村民，两家仅相距⛓几百米。案发📖后警方调取了附近邻居家的📄监控录像，案发时间在3月27日19时48分左右。　　案发后，叶某志被鉴💗定为患精神分裂症，在本案中♉具有限定刑事责任能力。叶某花的丈夫说❗，事发前他🤢们未听说过叶🖕某志有精神方面的问题。案发后才🐠被公安告知相关情况。他们了解到，叶🕛某志曾在医院拿过几年治疗精神🥑疾病的药物。叶某花的姐姐也称，两家没有矛盾，案发🦂后他们才知道，叶某志的家人曾🙂带其去医院就诊，并开具过多次相应药🎪物。　　叶某花的丈夫提🧑到，18日🛰上午他们在廉江市人民法院异🥧地旁听此次庭审。他们📦曾找过法援律师，想提起刑事附带🐎民事诉讼，后来考虑到凶🛷手没有执行能力，且他们🛂希望能够严惩，便放弃了提起👡民事索赔。　　法院一审：　　被告人犯罪时对犯🔠罪后果有🔆明确认识　　不对其作从轻处🏑罚　　据湛江中院发布的消息，8月18日，该院依🥊法对被告人叶某志💻故意杀人案进🖤行了公开审理，并于当日宣判，以故意♊杀人罪判处叶某志死刑，剥🧛夺政治权利终身。　　经审理查明，被告人叶某志✈因猜疑被同村的叶某🐫等人加害，遂产生杀念。2025年3月27日晚，叶某志携带两把🤦菜刀驾驶摩托车🌲寻找叶某未果，在叶某家门口见到👉3名被害人，即持菜刀砍击🎖被害人韦某某(殁年69岁)、叶某花(殁年36岁)、何某某(殁年1岁11个月)，致3名被害人死亡。叶某志逃离现场后自杀未遂，在家中被民警抓获。经鉴定，叶某志🔺患精神分裂症，在本案中具有限🔀定刑事责任能力。　　法院认为，被告人😻故意非法剥夺他人生命，其行为已构成故🔌意杀人罪。叶某志犯罪情节恶劣，手段残忍，犯罪后果特别严重🤺，犯罪事实清楚，证据确实、充分，应依法惩处。虽然叶❎某志作案时属限定刑事责任⚽能力，但其犯📯罪时对行为的违法性和🕣犯罪后果有明确认识，犯罪手段特别凶残，犯罪情节极🕎其恶劣，犯罪后🔛果特别严重，属于罪行极🍐其严重的情形，故不对其从轻处罚。根据被告人的犯🏂罪事实、性质、情节和对👡社会的危害程度，依法作🏛出上述判决。　　被害人亲属、人大代表、政协委员、媒体记者🖕和各界群众等旁听了庭审及🖌宣判。　　华西都市报-封面新闻记者 张奕丹新华图讯丨🕛习近🧜平离开西藏返回北📢京一文详细介绍了这🔙个过程。本报讯(记者 吕巍)中共全国政协党组理🥓论学习中心组8月19日举行2025年第四次集体学🎰习，深入学习贯🌜彻习近平总书记关于🅱因地制宜发展新👄质生产力、推动高质量🧖发展的重要论述，结合马克思主⚾义生产力理论，围绕加快🚕建设现代化经济体系、推进🐗高水平科技自立自强、统筹推📡进深层次改革和高水🧞平开放、统筹高质量发展🏐和高水平安全等重大战🎦略任务研讨交流。中共中央🗄政治局常委、全国政协主席、党组书记王沪宁主持🍘并讲话。　　会议指出，习近平总书记关💱于因地制宜发展新质生产😴力的重要论述，深刻回答了什么是新质生产力、为什么🎬要发展新质生产力、怎样发展🏀新质生产力等重大理🦁论和实践问题，深化了我们党🔢对生产力发展规律的🏴认识，是马🦂克思主义生产力理论🗽的重大创新和发展，为新时代新🚸征程新的发展实践指明😸了方向、提供了根本遵循。要从新时代解放🚋和发展社🚼会生产力特别😐是发展新质生产力的重大成就中，深刻领悟“两个确立”的决定性意义、坚决做到“两个维护”，把思想和行动统🚃一到党中央关于我国发🔣展面临形势的分析判🏧断和推动高质量🐠发展的🐍决策部署上来，为加快推进中国式🥗现代化贡🔽献智慧和力量。　　会议强调，要认真学习《习近平经济文选》第一卷、《习近平🏛谈治国理政》第五卷，深化新质生产🚤力理论学习研究。要围绕“十五五”时期新质生产力⬅发展的重👫大战略性前瞻😲性问题深化调查研究，深度协商议政，积极建真言、谋良策、出实招。要聚焦新📖质生产力发展🔀中的现实问题加强针对性🏝研究，及时反映新情况新问👪题，提出改进工作的🆕对策建议。要组织政协委员宣介“十四五”时期我国经🚲济发展特别是新质🎪生产力发🚽展取得的重大成就，引导界别🔱群众和社会各界全面、辩证、长远看待经🍑济形势、发展大势。　　全国政协党组副🚣书记胡春华，党组🖕成员沈跃跃、王勇、周强、巴特尔、陈武、穆虹、咸辉、王东峰、姜信🥜治出席并作交流发言。全国政协机💚关党组成员、各专门委员🚫会分党组负责👠同志参加学习。　　记者 吕巍　　《人民政协报》 ( 2025年08月20日 第 1 版)

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岡本希/Laura Fox/摘津蜜（川原あゆみ）/John Espizedo

（青岛日报／观海新闻记者 YUMI）